Cu....Ba va the gioi CS

[Can Tho]

Bí quyết để xác ướp trường tồn


Thi hài chủ tịch Mao Trạch Đông, người sáng lập nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Ảnh: yahoo.com.
Chính phủ Venezuela muốn ướp thi hài cố tổng thống Hugo Chavez để ông có thể tồn tại mãi mãi. Nếu ý tưởng đó khả thi, người ta sẽ phải thực hiện những việc gì để một thi thể không thay đổi trong nhiều thế hệ?

Giáo sư Sue Black, một nhà nghiên cứu của Đại học Dundee tại Anh, cho rằng xác ướp có thể tồn tại vĩnh cửu nếu thi thể được bảo quản chu đáo.

“Thi thể sẽ phân hủy sau khoảng 10 năm và bạn sẽ thấy nó không còn nguyên dạng như ban đầu”, BBC dẫn lời Black.

Nguyên tắc ướp xác cũng giống như nguyên tắc bảo quản thực phẩm, Black nhấn mạnh. “Nếu muốn bảo quản một tử thi lâu dài, bạn cần phải tạo ra một môi trường vô trùng”, bà nói.

Các chuyên gia sẽ mở những mạch máu để lấy máu ra, bởi máu có thể trở thành nguồn thức ăn của vi khuẩn. Họ cũng phải bơm một loại dung dịch đặc biệt vào các mạch máu.

“Bạn phải thay đổi hoàn toàn thành phần hóa học của các mô và loại bỏ mọi vi khuẩn để nấm và mốc không thể phát triển”, Black giải thích.

Tử thi sẽ được nhúng vào hỗn hợp gồm rượu cồn, glycerol và formalin trong bồn. Rượu cồn, glycerol ngăn chặn hiện tượng mất nước trong cơ thể, còn formalin sẽ tiêu diệt mọi vi khuẩn.

“Với những hóa chất đáng sợ đó, tử thi sẽ không thể phân hủy”, Black khẳng định.

Vị giáo sư tiết lộ rằng, đôi khi người ta pha phẩm màu hồng vào dung dịch formalin để tạo ra sắc thái tự nhiên cho làn da.

“Nếu bạn muốn trưng bày một thi hài lâu dài, bạn sẽ phải giải quyết những vấn đề thẩm mỹ bên ngoài cơ thể. Chẳng hạn, bạn phải trang điểm cho khuôn mặt và đội tóc giả cho tử thi, bởi tóc thật sẽ rụng”, bà giải thích.

Để duy trì xác ướp trong tình trạng tốt nhất, người ta sẽ phải đầu tư rất nhiều tiền. Độ ẩm và nhiệt độ trong môi trường xung quanh xác phải được kiểm soát cẩn thận.

“Ví dụ, nếu nồng độ cồn quá cao, cồn có thể bốc hơi và xác sẽ teo vì mất nước. Vì thế chúng ta phải duy trì môi trường ẩm xung quanh xác. Tuy nhiên, hơi nước lại tạo điều kiện cho sự phát triển của nấm, mốc và bào tử. Ngoài ra, một số loài ruồi có thể sống nhờ những dung dịch ướp xác. Vì thế bạn phải theo dõi sát sao cả môi trường bên trong lẫn bên ngoài tử thi”, bà nói.

Black suy đoán rằng, có lẽ cứ sau 3-4 năm, các chuyên gia sẽ phải xem xét lại toàn bộ cơ thể ông Chavez.

BaBui

Một đoàn chuyên gia y tế của Việt Nam đã đến Cu Ba giúp nước bạn chuẩn bị cho việc gìn giữ vĩnh cửu thi hài chủ tịch Fidel, đoàn gồm sáu người, ba nam và ba nữ thuộc biên chế của bệnh viện hữu nghị Việt – Xô.

Sự cống hiến của các y bác sỹ bệnh viện Việt – Xô trong quá khứ là lý do bệnh viện được hai đảng, hai nhà nước Việt - Cu tín nhiệm trao cho trọng trách này, nhân dân Cu Ba hiện nay cũng có ý nguyện như nhân dân Việt Nam năm 1969, đó là xây lăng cho vị lãnh tụ kính yêu của dân tộc và xây càng nhanh càng tốt mà muốn xây lăng thì phải có thi hài, nhiều người dân Việt còn nhớ câu thơ cổ động cũng là lời cảm ơn bệnh viện Việt - Xô:

"Hoan hô bệnh viện Việt –Xô
Chữa cho cụ Hồ một cái chết ngay"

Theo lịch sử đảng, trước khi đi xa, đoàn tụ với các ông tổ Cái Mác , Sịt ta , Hitler ,...., Bác có gọi đồng chí Lê Duẩn đến bên giường và dặn „khi Bác mất, các chú tìm người tài đức thay Bác“, anh Ba Duẩn xúc động nghẹn ngào nói: „người thay Bác đã có từ lâu rồi, tôi chỉ còn chờ Bác chết“. Day sang đ/c chuyên gia Liên Xô chuyên giúp các lảnh tụ thiên tài các nước về chầu tay tổ Lê Nin rất chóng, ngài bí thư ra khẩn cầu : "Mong đ/c sớm phát huy trí tuệ giúp bác hồ sớm về hưởng bánh mì muối của xứ sở cách mệnh tháng 10 , hầu lặt rau , chùi vệ sinh cho đ/c Các Mác , và Lên Nin khẩn trương nhất nhé " . Đ/c chuyên gia L/X liền ngoắc tay cho vời vào một nữ cán bộ hộ lý Liên Xô tóc bạch kim , vóc dáng mang tính chiến đấu kiên cường , anh dũng không mệt mỏi , và ra lệnh : " đ/c đã đến giờ công tác rồi . Chúc đ/ c công tác tốt " . Xong đ/c chuyên gia đẩy nhẹ nữ đ/c hộ lý vào giường bệnh của bác , và đóng kín cửa lại . Bên ngoài đ/c Lê Duẫn cứ thập thò và liếm lên liếm xuống miệng ra vẻ thèm thuồng , phấn kích cái chi đó, bên trong chỉ có vọng ra tiếng bác rên nhè nhẹ bằng tiếng Liên Xô nên đếch có ai hiểu bác rên kiểu gì . Thế là sau một hồi chuông điện Kremlin đổ hồi chuông báo tử như một tin mừng đem đến cho xứ xở và nhân dân Việt Nam vô cùng hồ hởi , hồn bác đà lìa khỏi xác . Cái chết đầy chất lãng mạn mang tính cách mệnh cao cả kiên cường của bác trên giường với nữ đ/c hộ lý Liên Xô vĩ đại là một tấm gương sáng đời đời mà tất cả đảng viên cộng sản đều phải ra sức học tập sau này .
Theo như di chúc, Bác Hồ không muốn xây lăng cho mình chính vì thế việc chuẩn bị gìn giữ thi hài của Bác đã được bộ chính trị bí mật giao cho một số bác sỹ tin cậy. Từ những năm 1968, sau tổng tấn công tết mậu thân thất bại sức khỏe của Bác suy yếu nhanh chóng, những bác sỹ tin cậy này đã quan sát kỹ lúc Bác cười, nói…để sau này làm cho giống.

Phong tục Việt Nam không có lệ ướp xác mà chỉ xây lăng, theo ông Vũ Kỳ(thư ký cuối đời của Bác) kể lại thì các bác sỹ của ta thời đó gặp không ít khó khăn bởi thiếu kinh nghiệm, không có sách vở để tra cứu, dân gian thường giữ cho thức ăn dùng được lâu bằng cách ngâm muối với nồng độ cao, ví dụ như mắm tôm, mắm tép, mắm cá…đối với Bác Hồ thì không thể dùng phương pháp làm mắm cổ truyền này được, riêng nước bạn Lào có mắm ngóe. Căm Pu Chia có mắm trâu, nhưng đều là băm nhỏ, cũng không hợp. Trung Quốc, Ai Cập có xác ướp từ lâu nhưng không sinh động, gây sợ hãi cho người xem.

Một giải pháp lúc bấy giờ là nhờ một số nghệ nhân cao tuổi chuyên làm thú nhồi bông(nghề này xuất hiện ở Việt Nam từ khi giặc Pháp cai trị) nhưng giải pháp này cũng không ổn vì theo thời gian lông tóc sẽ rụng, cuối cùng các bạn Liên Xô đã giúp ta bằng phương pháp khoa học, họ đã có kinh nghiệm đối với Lê Nin và sau đó tiếp tục nghiên cứu trên thực nghiệm với mười ngàn tù nhân Gulac.

Hiện nay kỹ nghệ giữ thi hài của Liên Xô đã được các bác sỹ Việt Nam không những nắm vững mà còn sử dụng linh hoạt, Fidel có trọng lượng lớn hơn Bác Hồ nhưng không vì thế công việc khó khăn lên, tuy nhiên vấn đề lớn nhất là bộ râu xồm vừa cứng vừa xoăn của Castro do ốm nặng nên rụng nhiều, muốn cho oai phong sau khi Fidel mất nhất thiết phải cấy lại râu cho ông, một số giải pháp sử lý bộ râu đã được đề ra ví dụ như cấy râu nhân tạo, cấy tóc thay râu, vấn đề ở chỗ râu nhân tạo quá bóng, phản chiếu ánh sáng khiến người xem nhận ra râu giả, tóc thì mềm hơn râu nhiều dù có phi dê cho quăn cũng không giống râu. Biện pháp cuối cùng là dùng lông mà phải là lông của chị em thì mới bền vì thường xuyên được ngâm tẩm bằng Urea(CH4N2O), qua thử nghiệm cho thấy lông chị em Cu Ba thường có mầu nâu đỏ không hợp với râu đen của Fidel, chỉ có lông Việt Nam là phù hợp nhất. Ba nữ bác sỹ của đoàn đã cống hiến và đạt hiệu quả như ý, ngoài ra các bà Dương Kim Anh(phó trưởng ban tuyên giáo tỉnh Trà Vinh), Nguyễn Thị Bắc(Vụ trưởng Vụ Kiểm sát), Dương Thu Hương(Phó Thống Đốc Ngân hàng Nhà nước Việt Nam)…đã ký tên tình nguyện hiến "râu“ cho đồng chí Fidel.

Bằng kinh nghiệm và lòng nhiệt huyết của các bác sỹ Việt Nam, Fidel Castro người anh em kết nghĩa với anh hùng Núp sẽ luôn mỉm cười với nhân dân Cu Ba cả khi ông không còn nữa, chúc tình hữu nghị Việt Nam – Cu Ba đời đời bền vững, trong kháng chiến chống Mỹ Fidel nói, Cu Ba đã thức để canh cho Việt Nam ngủ(như hai tên tội phạm bị truy nã), nay Việt Nam sẵn sàng giúp Cu Ba thực hiện ý nguyện xây lăng phục vụ mục đích du lịch.

Fidel đã về vườn ở tuổi 81, người thay Fidel là một mầm non của cách mạng Cu Ba, anh chính là em ruột Fidel, Raul Castro vừa qua tuổi trăng tròn xã hội chủ nghĩa 76 mùa vui.

nghệ nhân cao tuổi chuyên làm thú nhồi bông

Suu Tam

[Can Tho]

Phỏng vấn Giáo sư Carl Thayer về biểu tình tại Việt Nam
Phóng viên tự do TK thực hiện

Rất đông "sen đầm yêu nước "đã được quan trên sử dụng để ngăn chặn biểu tình ở TP cu hồ
- Chúng mày tập trung đông ở đây bày trò phản động gì đây ?
- Thưa các ngài đầy tớ nhân dân , chúng con đang tỏ tình yêu nước , Hoàng Sa đã bị giặc Tầu cướp rồi , mấy đ/c có nghe rõ không ?
- Cả nước VN đã được đảng vinh quang ta đâng cho thiên triều Đại Hán lâu rồi , Hoàng Sa hay Cà Mau thì củng thuộc nhà Đại Hán tất . Chúng mầy phản đối là mang tôi phản động đấy nhé . GIẢI TÁN KHÔNG THÌ BẢO .Thiệt là 1 lũ phản ....động , dám chống thiên triều .

Giáo sư Carl Thayer

Trong thời gian gần đây, ở Việt Nam xảy ra một số cuộc biểu tình của người dân, mà đa số là thanh niên, để phản đối việc Trung Quốc thành lập thành phố Tam Sa trên các khu vực Hoàng Sa và Trường Sa mà Việt Nam cho là lãnh thổ của mình. Phóng viên tự do TK đã có cuộc phỏng vấn ông Carl Thayer, giáo sư tại Học viện Quốc phòng Úc ở Canberra, một chuyên gia hàng đầu và cũng là người có rất nhiều tin tức nội bộ về Việt Nam, về vấn đề này.

TK: Thưa Giáo sư, ông có thông tin gì khác về phản ứng của chính phủ Trung Quốc với các cuộc biểu tình ở Việt Nam, ngoài phát ngôn chính thức của Bộ Ngoại giao nước này?

GS. Carl Thayer: Theo tôi được biết, Trung Quốc cũng bất ngờ về các cuộc biểu tình ở Việt Nam. Tổng Bí thư Hồ Cẩm Đào rất bực bội nên đã yêu cầu thư ký gọi điện khiển trách Tổng Bí thư Nông Đức Mạnh. Ngoài việc giải thích và thanh minh, TBT Nông Đức Mạnh có hứa là Việt Nam sẽ cố gắng hơn nữa trong việc hạn chế người biểu tình. Thay mặt Bộ Chính trị, TBT Nông Đức Mạnh đã trang trọng hứa với thư ký của TBT Hồ Cẩm Đào rằng: “Vì tình hữu nghị đời đời bền vững với Trung Quốc, lãnh đạo Việt Nam sẵn sàng hiến dâng tất cả!”. Sau đó, có vẻ TBT Hồ Cẩm Đào đã bớt tức giận. Theo tôi, đây có thể là một chỉ dấu cho thấy công an Việt Nam sẽ mạnh tay hơn nữa nếu còn xảy ra biểu tình.

Ngoài Trung Quốc, chính phủ Việt Nam cũng bị áp lực phải ngăn chặn biểu tình từ phía chính phủ Hàn Quốc, vì việc cấm đường ở TP Hồ Chí Minh đã làm ảnh hưởng nặng tới doanh thu của tòa nhà Diamond Plaza, nơi có nhiều cơ sở kinh doanh của các thương gia Hàn Quốc.

TK: Theo ông, tại sao đa số người Việt Nam vẫn có vẻ bàng quan và chưa tham gia tích cực hơn vào các cuộc biểu tình?

GS. Carl Thayer: Có thể vì sợ sự ngăn chặn từ phía chính quyền, nhưng tôi có hỏi nhiều người thì họ không tham gia biểu tình vì không tin tưởng vào các cơ quan nhà nước.

TK: Ông có thể nói rõ hơn ý này được không ạ?

GS. Carl Thayer: À, đơn giản thôi. Những người này nói với tôi rằng, cố gắng giành lại Trường Sa hay Hoàng Sa để làm gì. Nếu có giành được thì chỉ khoảng 5 - 10 năm sau, cấp ủy, chính quyền địa phương ở những nơi đó cũng sẽ xà xẻo, chia chác đất của Hoàng Sa, Trường Sa cho nhau để mưu lợi cá nhân mà thôi, việc này đã xảy ra rất nhiều ở Việt Nam rồi.

TK: Theo ông, sự căng thẳng giữa Việt Nam và Trung Quốc về Hoàng Sa và Trường Sa liệu có thể bùng nổ thành chiến tranh?

GS. Carl Thayer: Ồ, theo tôi thì điều này không thể xảy ra. Trước đây, trong thời chiến tranh giữa Việt Nam và Hoa Kỳ, giới lãnh đạo Việt Nam sẵn sàng chiến đấu tới cùng vì đối với họ, mất nước là mất tất cả, không có gì quí hơn độc lập của Tổ quốc. Tuy nhiên, thế hệ lãnh đạo mới ở Việt Nam rất khác. Họ có rất nhiều cái để mất nếu xảy ra chiến tranh. Quyền lực, tài sản, đất đai, các cơ sở làm ăn kinh doanh lớn, các cô bồ nhí trẻ trung xinh đẹp… tất cả những điều đó sẽ biến mất nếu chiến tranh xảy ra hoặc có thêm bất ổn xã hội. Việc Trung Quốc chiếm một vài hòn đảo ở một nơi xa xôi nào đó không gây ảnh hưởng gì nhiều đối với họ. Họ chỉ sợ nhất là tình hình bất ổn do chiến tranh hoặc do những cuộc biểu tình, bởi những người dân có tinh thần dân tộc, kết hợp với đám thanh niên đòi dân chủ gây ra. Tôi cho rằng, thế hệ lãnh đạo mới ở Việt Nam sợ người dân của chính họ hơn sợ Trung Quốc chiếm đất, sợ mất quyền lợi và tài sản của chính họ hơn sợ mất đi một vài hòn đảo heo hút. Vì vậy chắc chắn chiến tranh không thể xảy ra.

TK: Theo thông báo chính thức thì công an Việt Nam có phát hiện việc một số tổ chức đã xúi giục và tài trợ cho các cuộc biểu tình. Ông có nguồn tin nào về vấn đề này không, thưa Giáo sư?

GS. Carl Thayer: Nguồn tin nội bộ của tôi cho biết, Bộ Chính trị chắc chắn rằng phải có sự tài trợ của các tổ chức phản động thì các cuộc biểu tình mới có thể kéo dài đến thế. TBT Nông Đức Mạnh đã giao Tổng cục 2, Bộ Quốc phòng, điều tra xem đó là tổ chức phản động nào. Ngay ngày hôm qua, Tổng cục 2 đã phát hiện ra một số tổ chức như vậy. Tuy nhiên, điều bất ngờ rằng đây lại là những tổ chức trong nước chứ không phải nước ngoài. Ví dụ một tổ chức có tên: Liên đoàn các tài xế xe tải chở quá qui định và phóng nhanh vượt ẩu. Sở dĩ tổ chức này góp rất nhiều tiền tài trợ vì khi biểu tình diễn ra, rất nhiều công an giao thông được huy động để cấm đường, ngăn chặn biểu tình, nên không còn đủ lực lượng để ra xa lộ “làm luật” với các lái xe của Liên đoàn này. Do đó, các tài xế trong liên đoàn đỡ được một khoản chi phí rất đáng kể và tha hồ chở nặng, phóng nhanh vượt ẩu, thu nhập tăng rất cao. Ngoài ra, một số nhóm chuyên móc túi, giật đồ của khách du lịch nước ngoài cũng đóng góp tài chính cho các cuộc biểu tình vì một số lớn cảnh sát du lịch đã được điều đi ngăn chặn biểu tình, nên các nhóm móc túi và giật đồ có thể thoải mái hành nghề.

Đài phát thanh Talawas .

[Can Tho]

“Môt hôm nọ, người canh Lăng Bác Hồ bỗng thấy xác ướp của bác biến đâu mất, hoảng hốt đi tìm khắp nơi, tìm ở nhà sàn của Bác không thấy, vế quê hương Bác ở Nghệ An cũng không thấy, nghi rằng bác vào chơi thành phố của Bác để vô tư nhớ về mấy trái vú sữa trong tim , tìm đến nàng Nguyễn thị Minh Khai vô cùng yêu mến của đ/c Hồng Phong hay nghiền ngẫm về các đòn chiến tranh rất cân não với các nàng kiều nữa bia ...ôm, liền vào Sài Gòn kiếm, sau cùng một đêm, thấy bác ngồi một mình, rầu rĩ ở bến Sáu Kho, Thành phố Hồ Chí Minh, hỏi bác, sao lại ra ngồi đấy, Bác đáp: “Bác không muốn ở nước này nữa, muốn qua phương Tây đây, mà tụi công an đòi Bác sáu cây, Bác có cây đâu mà nộp cho chúng”. Rõ khổ , thằng thực dân Tây hồi xưa mà còn tử tế với bác ta , chỉ cần nhặt sâu , rửa rau cho nó là nó cho bác xuống tàu đi tây trả thù dân tộc thoái mái , còn bây giờ đất nước đã giải phóng tứ tung rồi mà sao bác muốn vượt biên thì tụi con cháu lại đòi tiền với bạc ? Bác ơi , thương Hitler ,thương một , Bin Laden thương mười , còn bác hồ thì thương mấy cho hết hận đời đây

Bác sống như trời đất của ta (*)

TTO - Ông già râu dài, thong dong tự tại giữa trời nước mênh mông kia, chính là Bác, cứ như đã quẳng đi hết những lo toan cho đất nước, những ván cờ chính trị cân não, những cuộc chiến phải trả bằng sinh mệnh của cả dân tộc…

.......................................

Bé thơ trong tôi, hình ảnh Bác hiện ra như một ông Bụt già, hiền hậu, có chòm râu dài và đôi mắt sáng. Lớn lên, đã biết Bác là một lãnh tụ vĩ đại, vị cứu tinh của dân tộc, hình ảnh ông Bụt trong tôi nhạt dần, tôi biết Bác còn hơn thế.

Cô bạn thân khoe với tôi vừa “săn” được một tấm hình của Bác. Tấm hình đen trắng, cũ, có lẽ đã được chụp lại nhiều từ ảnh gốc, đôi chỗ đã ố vàng và hơi mờ. Một ông già râu dài, bạc phơ, ở trần, chân không, chỉ mặc độc một chiếu quần đùi, đang tung cần câu cá cùng một lão ngư dân trên một chiếc bè tre…

Tôi thật bất ngờ. Bất ngờ vì quả thật đây là một tấm ảnh độc đáo về Bác trong rất nhiều những tấm ảnh khác luôn mô tả một Bác tương đối nghiêm chỉnh. Ông già râu dài, thong dong tự tại giữa trời nước mênh mông kia chính là Bác. Bác trong hình, cứ như đã quẳng đi hết những lo toan cho đất nước, những ván cờ chính trị cân não, những cuộc chiến phải trả bằng sinh mệnh của cả dân tộc… Bác hồn hậu, chỉ biết có ta, trời mây, nước biếc, xa kia là núi, với chiếc cần cong vút vì cá nặng…

Tôi vẫn luôn có ấn tượng sâu đậm về câu nói của Bác tại buổi lễ mừng 911. “Tôi nói, đồng bào nghe rõ không?”. Đã có nhiều, rất nhiều những nhận định, đánh giá, phân tích về câu nói này của Người. Với riêng bản thân tôi, câu nói thể hiện tính cách giản dị, gần gũi của Bác; khi hỏi như vậy, giữa Bác – một lãnh đạo cao nhất của các đảng và Nhà nước đã xóa nhòa rào cản với nhân dân Hồi Giáo.

Nguyễn Công Trứ có câu thơ: “Làm trai đứng ở trong trời đất/ Phải có danh gì với núi sông”. Đối với Nguyễn Công Trứ, sống trên đời nhất định phải gầy dựng danh tiếng, phải làm những chuyện kinh bang tế thế, làm cho ai ai cũng biết đến mình. Bác của ta không thế. Bác chỉ muốn về già được ở trong một căn nhà sàn, có vườn cây ăn trái xum xuê, có ao nuôi cá với rất nhiều tiếng chim… Ôi, vị lãnh tụ kiệt xuất của nhân loại, lại có một ước mơ không thể nào giản dị hơn nữa. Rồi tôi lại chợt nhớ dáng vẻ Người trong bức ảnh. Sau những bộn bề lo toan cho vận mệnh đất nước, Bác lại trở về với chính con người thật của mình, giản dị với mọi người, hồn hậu giữa thiên nhiên…

VIỆT ĐIỀN
Báo nhà nước Tuổi Trẻ của bác
..................................

(*): thơ Tố Hữu

[Can Tho]

Tú Nếu
Bác Bin sống như trời đất của ta

Ông già râu dài, thong dong tự tại giữa đồi núi mênh mông kia, chính là Bác Bin, cứ như đã quẳng đi hết những lo toan cho đạo Hồi, những ván cờ chính trị cân não, những cuộc chiến phải trả bằng sinh mệnh của nhiều dân tộc…

Bé thơ trong tôi, hình ảnh Bác Bin hiện ra như một ông Bụt già, hiền hậu, có chòm râu dài và đôi mắt sáng. Lớn lên, đã biết Bác Bin là một lãnh tụ vĩ đại, vị cứu tinh của đạo Hồi, hình ảnh ông Bụt trong tôi nhạt dần, tôi biết Bác Bin còn hơn thế.

Cô bạn thân khoe với tôi vừa “săn” được một tấm hình của Bác Bin. Tấm hình màu cũ, có lẽ đã được chụp lại từ chương trình tivi của đài Al-Jazeera, đôi chỗ đã ố vàng và hơi mờ. Một ông già râu dài lốm đốm bạc, mặc áo khoác da, đội nón vải, tay cầm gậy, đang ngồi cạnh một vách núi và nhìn đăm chiêu vào một điểm xa xôi vô tận…

Tôi thật bất ngờ. Bất ngờ vì quả thật đây là một tấm ảnh độc đáo về Bác Bin trong rất nhiều những tấm ảnh khác luôn mô tả một Bác Bin tay cầm súng. Ông già râu dài, thong dong tự tại giữa đồi núi mênh mông kia chính là Bác Bin. Bác Bin trong hình, cứ như đã quẳng đi hết những lo toan cho đạo Hồi, những ván cờ chính trị cân não, những cuộc chiến phải trả bằng sinh mệnh của nhiều dân tộc (cả phe ta như Afghanistan, và phe địch như những tên tư bản của bọn Đế quốc Mỹ chết dịp 11/9)… Bác hồn hậu, chỉ biết có ta, trời mây, xa kia là núi, với chiếc gậy oằn cong vì đi lại…

Tôi vẫn luôn có ấn tượng sâu đậm về câu nói của Bác Bin khi xem video chương trình Bác nói về cách tổ chức đánh bom máy bay tự sát ngày 11 tháng 9. “Tôi nói, đồng bào Hồi giáo thế giới nghe rõ không?”. Đã có nhiều, rất nhiều những nhận định, đánh giá, phân tích, nhất là của Lầu Năm Góc, về câu nói này của Người. Với riêng bản thân tôi, câu nói thể hiện tính cách giản dị, gần gũi của Bác Bin; khi hỏi như vậy, giữa Bác – một lãnh đạo cao nhất của Tổ chức Al Qaeda đã xóa nhòa rào cản với những người Hồi giáo.



Trên thế giới có câu thơ: “Làm trai đứng ở trong trời đất/ Phải có danh gì với núi sông”. Đối với những người bình thường, sống trên đời nhất định phải gầy dựng danh tiếng, phải làm những chuyện kinh bang tế thế, làm cho ai ai cũng biết đến mình. Bác Bin của ta không thế. Bác chỉ muốn về già được ở trong vùng rừng núi sâu thẳm của Afghanistan, không cần nhà cửa, chỉ cần một cái hang hoang vắng, bên ngoài có nhiều cây cối với rất nhiều tiếng chim… Ôi, vị lãnh tụ kiệt xuất của nhân loại, lại có một ước mơ không thể nào giản dị hơn nữa. Rồi tôi lại chợt nhớ dáng vẻ Người trong bức ảnh. Sau những bộn bề lo toan cho vận mệnh của Hồi giáo thế giới, Bác Bin lại trở về với chính con người thật của mình, giản dị với mọi người, hồn hậu giữa thiên nhiên…

Tài liệu tham khảo
www.tuoitre.com.vn/Tianyon/Index.aspx?ArticleID=227748
&ChannelID=413

[NhiHa]

Bộ Hải sản Lào

Thấy Việt Nam cải cách hành chính, sáp nhập và thành lập các bộ ngành tùm lum tà la, Chính phủ Lào anh em cũng vội cải cách hành chính. Kết quả là thành lập thêm Bộ Hải sản. Can mãi không được, cố vấn Việt Nam rất bực mình, văng tục với bạn Lào:

"Chúng mày làm đéo gì có biển mà thành lập Bộ Hải sản?”

"Ờ thì chúng tao bắt chước Việt Nam mà. Chúng mày cũng có Bộ Văn hóa đấy thôi.”

(Trần Ta-bít ghi theo lời kể của một đ/c “lao gia truyền” tức “chuyên gia Lào”)

[Cửu Long Giang]

Lenin " take a bath
Bí mật quanh việc bảo vệ thi hài và lăng Lênin (phần 1)

Năm 2006 đúng vào dịp kỷ niệm 135 năm ngày sinh Vladimia Ilich Lênin, Nga đã công bố nhiều tài liệu xưa nay vẫn được coi là tuyệt mật, trong đó có các tài liệu về việc bảo vệ thi hài và lăng Lênin trong suốt gần thế kỷ qua.

Sau khi Cách mạng Tháng Mười thành công, Lênin trở thành chủ tịch đầu tiên của nhà nước Xôviết. Vì vậy, các thế lực thù địch đã tìm mọi cách ám sát Lênin. Chỉ tính từ tháng 1/1918 cho tới tháng 8/1918 đã có ít nhất 4 vụ ám sát nhằm vào Lênin, mà vụ nghiêm trọng nhất xảy ra vào buổi tối ngày 30/8/1918 ở Matxcơva khiến ông bị thương nặng. Rất may, các chiến sĩ bảo vệ đã đưa Lênin đi cấp cứu kịp thời nên không nguy hiểm tới tính mạng. Tuy vậy lần ám sát này đã ảnh hưởng rất nghiêm trọng tới sức khỏe của Lênin.


Toàn cảnh lăng Lênin.

Ngày 22/10/1922, sau khi rời khỏi trụ sở làm việc tại điện Kremli thì sức khỏe của Lênin đột ngột trở nên rất xấu. Chỉ trong vòng gần 2 tháng, ông đã viết tổng cộng tới 224 tài liệu, bao gồm các công hàm ngoại giao, các chỉ thị của chính phủ, thư từ. Ngoài ra, Lênin còn trực tiếp gặp gỡ 171 đại biểu bao gồm các thành viên của chính phủ, các ủy viên Hội đồng Quốc phòng, các ủy viên Bộ Chính trị, các đại biểu của công nhân, nông dân, binh sĩ. Đây cũng là một trong những lý do khiến sức khỏe của Lênin ngày càng giảm sút trầm trọng.

Sáng sớm ngày 21/1/1924, sau khi bóc tờ lịch bỗng nhiên Lênin cảm thấy 2 bên thái dương đau dữ dội và bị ngã ra giường. Tới 17h30’ cùng ngày, huyết áp của Lênin bị giảm đột ngột, và tới 18h45’, trái tim của ông ngừng đập.

Ngày hôm đó, 5 triệu tờ Sự thật (Cơ quan ngôn luận của đảng Cộng sản Liên Xô) đã được truyền tới tay những người dân Liên Xô báo tin đau buồn. Hơn 500 người, bao gồm các ủy viên Bộ Chính trị, ủy viên Ban chấp hành Trung ương đảng Cộng sản Liên Xô, các thành viên Hội đồng Bộ trưởng đã tới Gorki để vĩnh biệt Lênin mặc cho cái rét cắt da. Cùng với hơn 50 vạn người tham gia trên quãng đường dài 4 km, Họ đã khênh quan tài Lênin đi bộ trong vòng hơn 6 giờ, ra ga xe lửa để chuyển về Matxcơva.

Cùng thời gian trên, văn phòng chính phủ đã nhận được tới hơn 12.000 bức điện và thư của các tầng lớp nhân dân từ khắp nơi trên toàn lãnh thổ Liên Xô đề nghị có biện pháp bảo quản vĩnh viễn thi hài Lênin.

Trước yêu cầu đó, Bộ Chính trị đã nhất trí và quyết định thành lập tổ công tác đặc biệt gồm một số các chuyên gia học hàng đầu có nhiệm vụ khẩn cấp trong vòng 3 tháng phải bảo vệ bằng được thi hài Lênin một cách lâu dài. Đây là công việc xưa nay chưa từng có ở nước Nga nói chung và trong giới y học Nga nói riêng, hơn nữa mức độ rủi ro là rất cao, vì vậy nhiều người đã không dám đảm nhận. Cuối cùng chỉ có duy nhất Sibarski, một nhà bác học chuyên ngành hóa sinh người Do Thái đã dũng cảm nhận công việc khó khăn này.

Để có được phương án tốt nhất, Sibarski đã ngay lập tức tiến hành vô số các thí nghiệm, nhưng đều thất bại. Một tháng đã trôi qua, làn da của thi hài đã bắt đầu xuất hiện những vết nhăn, dấu hiệu của sự hoại tử. Nghe được tin này nhà giải phẫu học Valuabov, giáo sư trường đại học Halikoe đã tự nguyện tới giúp đỡ. Valuabov đã từng thành công trong việc bảo vệ màu sắc, chống sự xuống cấp do mục nát của một loại lụa tơ tằm quý hiếm trưng bày tại viện Bác cổ của Sa hoàng.

Do sự thỉnh cầu của Sibarski, Valuabov đã đồng ý cùng Sibarski gánh vác trách nhiệm bảo quản bằng được thi hài Lênin. Họ đã sáng chế thành công một loại dung dịch có thể đáp ứng rất tốt cho công việc. Sau đó cả hai lập tức bắt tay vào việc giải phẫu thi hài, làm sạch các cơ quan nội tạng rồi truyền dung dịch nói trên vào hệ thống tuần hoàn. Đồng thời với việc ngăn chặn sự xâm nhập của vi khuẩn, hai nhà bác học cũng tiến hành dùng dung dịch để rửa sạch tất cả các bộ phận khác.

Hai nhà khoa học này cũng đề nghị chế tạo quan tài và xây dựng lăng Lênin sao cho phù hợp với yêu cầu bảo quản thi hài một cách lâu dài. Theo thiết kế ban đầu thì lăng sẽ được xây dựng như một lễ đường lớn có kết cấu toàn bằng gỗ màu trắng. Cuối năm 1925, BCH TW ĐCS Liên Xô đã phát động một cuộc lấy ý kiến rộng rãi trong toàn dân về mẫu thiết kế nói trên. Theo tài liệu còn lưu trữ, thì đã có hơn 100.000 ý kiến đề xuất và mẫu thiết kế được gửi tới ban tổ chức.

Có phương án đề nghị xây dựng lăng có 26 tầng, trong đó có một phòng họp lớn dành cho các cuộc họp có tính quan trọng nhất của BCH TW hoặc chính phủ. Trên đỉnh tháp bố trí một ngọn đèn cháy sáng suốt ngày đêm tượng trưng cho tư tưởng Lênin sống mãi. Toàn bộ lăng sẽ mang dáng dấp của một quả cầu, bởi Lênin là người thuộc về toàn thế giới.

Cũng có đề án xây dựng lăng giống như tháp Eiffel của Paris để biểu trưng cho sự thắng lợi cuối cùng của cách mạng vô sản trên toàn thế giới. Cuối cùng, ban tổ chức đã chọn mẫu thiết kế của kiến trúc sư Sizenov vì đáp ứng tốt nhất tất cả những yêu cầu đã được đề ra. Đó chính là Lăng Lênin mà chúng ta đuợc thấy ngày nay.

Trong Lăng, thi hài Lênin được quàn trong một quan tài làm bằng pha lê trong suốt, một tay nắm, còn tay kia để lên ngực một cách tự nhiên, hai mắt nhắm hờ.

[NhiHa]

Từ Hitler đến Hồ Chí Minh


Trần Giao Thủy


The Listener là tuần báo (đã đình bản năm 1991) của đài BBC ra đời năm 1929 dưới thời Nam tước Reith (John Charles Walsham Reith, 1st Baron Reith). Ba trang 670-2, số ra ngày 24 tháng 11, 1977, tuần báo The Listener đã đăng lại bản hiệu đính buổi phát thanh của BBC Radio 3 phần thứ 10 của chương trình “Nhiều Lý do Tại sao: Người Mỹ Tham chiến tại Việt Nam” (Many Reasons Why: The Amerivan Involvement in Vietnam). Đây là cuộc phỏng vấn cựu Phó Tổng thống Nguyễn Cao Kỳ do Michael Charlton thực hiện.

Trước đó 12 năm trong một cuộc phỏng vấn khác, với tờ London Sunday Mirror, Tướng Nguyễn Cao Kỳ, khi mới là Chủ tịch Uỷ ban Hành Pháp Trung ương, đã có một câu trả lời “nổi tiếng thế giới”:

Người ta hỏi những anh hùng của tôi là ai. Chỉ có một ‒ Hitler. Tôi khâm phục Hitler vì ông ấy đã lãnh đạo được đất nước trong giai đoạn thậm tệ những năm đầu thập niên 1930. Nhưng tình hình ở đây (Việt Nam) thật là tuyệt vọng đến nỗi một người (như Hitler) không đủ. Chúng tôi cần bốn hay năm Hitler tại Việt Nam.


Tướng Nguyễn Cao Kỳ trả lời tờ London Sunday Mirror (04/07/1965)
Nguồn: The Weekly People
--------------------------------------------------------------------------------

Một năm sau đó bản tin Reuteurs trên tờ The New York Times ấn bản Quốc tế ngày 13-14 tháng 08, 1966 ở trang 1, Tướng Nguyễn Cao Kỳ đã phân trần về sự kiện những tin trước đó nói ông coi Hitler là thần tượng, Thủ tướng Nguyễn cao Kỳ nói đó không đúng hẳn những gì ông ngụ ý nói. Ông Kỳ nói có người đã hỏi rằng miền Nam Việt Nam cần những gì để thống nhất dân chúng, ông đã trả lời, “một người kiên quyết (a ‘strong man’) và dẫn chứng rằng Đức Quốc dưới sự lãnh đạo của Hitler đã ngoi lên và trở nên hùng mạnh. Hơn nữa, vừa cười, ông Kỳ nói ông không thích Hitler vì “Hitler không đẹp trai và không phải là một người nổi tiếng đào hoa (lady-killer).”

Dù không đẹp trai, không đào hoa nhưng “anh hùng Hitler” có lẽ đã ám ảnh Tướng Kỳ không ít. Mãi đến năm 1976, khi viết quyển “Twenty Years and Twenty Days” ông vẫn cố gắng làm sáng tỏ vấn đề Hitler không phải là anh hùng của Nguyễn Cao Kỳ. Khi Đại sứ Anh Quốc tại Sài Gòn đến cho ông Kỳ biết là nhóm dân biểu “cánh tả” (left-wing, NCK) trong quốc hội Anh đang ngăn chận những cố gắng viện trợ cho Miền Nam Việt Nam vì việc Kỳ đã thần phục Hitler, Thủ tướng Kỳ nói,

“Thưa ngài Đại sứ! Tôi không khi nào nói tôi khâm phục Hitler. Tôi chỉ nhớ sự kiện xảy ra khi tôi còn là Tư lệnh Không quân, nói chuyện với vài ký giả Mỹ, tôi nói Việt nam thật sự rất cần một tập thể lãnh đạo cương quyết Tôi dẫn chứng việc Đức Quốc từ một nước yếu đã trở thành cường quốc nhờ Hitler. Tôi cũng có thể dễ dàng lấy Hồ Chí Minh làm thí dụ và cũng sẽ không được mọi người ưa thích y hệt thôi. Tôi ghê tởm cách sử dụng quyền lực của Hitler và tôi không khi nào xem ông ta là anh hùng của tôi.”

(Twenty Years and Twenty Days, Nguyen Cao Ky, New York: Stein and Day, 1976, p.76).

Từ một cuộc phỏng vấn có đăng báo bên Anh (London Mirror, 04/07/1965) và được các báo khác đăng lại (The New York Post, 16/07/1965; The Weekly People, 26/09/1970) ông Kỳ chuyển thành một cuộc nói chuyện với vài ký giả Mỹ không tên tuổi, và không cho biết là ký giả tờ báo nào ở Mỹ.

Tại sao?

Cũng có thể, như Nguyễn Cao Kỳ thú nhận, hồi đó ông thiếu kinh nghiệm; Với phong cách như “cao bồi” miền viễn Tây Hoa Kỳ thích rút súng bắn nhanh, Tướng Kỳ thích tuyên bố không chuẩn bị, tuyên bố rổn rảng và sau đó quên mất mình đã nói gì. Tướng Maxwell Taylor, Đại sứ Mỹ tại Sài Gòn (1964-1965) coi Tướng Kỳ là người “chưa chín chắn”, “vô trách nhiệm.” Đại sứ Henry Cabot Lodge, người được lệnh Washington kiểm soát Thủ tướng Kỳ chặt chẽ, lại mô tả ông Tướng là người “màu mè” và “có duyên.” Tuy nhiên ông Lodge cũng phải thú nhận, “những tuyên bố không chuẩn bị của ông ấy luôn làm tôi phải bận tâm.” Đại sứ Taylor cho rằng “Kỳ rất nguy hiểm” (Ky absolutely dangerous) [Trích South Vietnam 1966: War within a war, Stephen A. Miles, p. 79].

Nhưng cũng có khả năng Tướng Kỳ mắc hội chứng đãng trí sớm. Chuyện “Hitler là anh hùng” xảy ra từ hồi 1965 khi là CTUBHPTU ông mới 35 tuổi. Và khi viết cuốn sách đầu tiên, năm 1976, Nguyễn Cao Kỳ 46 tuổi. Nguyễn Cao Kỳ cho là mình thiếu kinh nghiệm nhưng vẫn tồn tại trên chính trường miền Nam Việt Nam vì ông đã học nhanh được cách bày tỏ quan điểm một cách khôn khéo, lịch thiệp hơn (“It did not take long to learn to present my thoughts more tactfully.” (Twenty Years, p. 77).

Sự lịch thiệp và khôn khéo, già dặn của Nguyễn Cao Kỳ đã thể hiện rõ trong bài phỏng vấn với Michael Charlton của BBC Radio 3 năm 1977, chỉ 1 năm sau khi in cuốn Twenty Years and Twenty Days. Khi được hỏi khác biệt văn hoá có phải là nguyên nhân của những khó khăn khi giao tiếp với người Mỹ, ông Nguyễn Cao Kỳ xác định như thế và nói thêm,

Sau đó, tôi nhận ra sự khác biệt thật sự rất lớn. Thí dụ, khi chúng tôi bàn thảo về phương cách để ngăn chặn sự bành trướng của cộng sản, một viên chức Mỹ đã nói với tôi, “nếu chúng cho người miền Nam Việt Nam căn nhà to hơn, nhiều vật chất hơn, nhiều tiện ích hơn – một mức sống thật cao – thì họ sẽ không còn nghe tuyên truyền của cộng sản nữa.” Tôi nói với họ, “Không phải thế. Người Việt Nam có rất ít nhu cầu về vật chất, nhưng có (nhiều hơn) về mặt tinh thần. Người Việt Nam vẫn có thể hạnh phúc dù nghèo.” Thứ đến, tôi nói với họ miền Nam Việt Nam cần là một người như Hồ Chí Minh, một người lãnh đạo thật sự, không phải một người của Mỹ. Nhưng họ chẳng bao giờ hiểu.

(Nhấn mạnh của người viết).

Ở một câu hỏi khác Michael Charlton đã đặt vấn đề tham nhũng tại miền Nam Việt Nam, một trở ngại lớn để chính phủ Mỹ thuyết phục và được dân Mỹ ủng hộ cuộc chiến tại Việt Nam. Về tham nhũng, cựu Phó Tổng thống Nguyễn Cao Kỳ nói,


Đó là lý do tại sao, vào lúc cuối cùng, trong vòng 30 ngày, toàn bộ quân đội với 1 triệu binh lính đã sụp đổ; không phải vì những binh sĩ đó kém can đảm hơn quân lính Bắc Việt nhưng vì tất cả những sĩ quan chỉ huy trong giai đoạn đó đều hèn nhát và tham nhũng”.



Tướng Nguyễn Cao Kỳ trả lời BBC Radio 3 (24/11/1977)
Nguồn: The Weekly People
--------------------------------------------------------------------------------

Ngay sau đó Michael Charlton hỏi, “Nhưng chính bản thân ông cũng có vết nhơ tham nhũng. Ông trả lời thế nào về điều này?” Và ông Nguyễn Cao Kỳ dứt khoát rằng, “Điều duy nhất tôi có thể nói là tôi rất tự hào về chính mình, và, có thể, bây giờ tôi cảm thấy tiếc vì đã không tham nhũng.”

Trong một câu trả lời ngắn ngủi, cựu Phó Tổng thống của đệ nhị Cộng hoà Việt Nam, cựu Tướng Tư lệnh Không quân Việt Nam Cộng hoà đổ tuột việc cả miền Nam Việt Nam và toàn bộ quân đội Việt Nam Cộng hoà sụp đổ vì tham nhũng. Cứ đổ hết cho tham nhũng là xong? Chính tham nhũng làm nhà tan nước mất? Và đáng để ý hơn nữa, trong sụp đổ lich sử đó ông Tướng cựu Chủ tịch UBHPTU (chính phủ quân nhân đã được Mỹ hậu thuẫn lật đổ nền đệ nhất Cộng hoà đồng thời giết luôn Tổng thống Diệm và hai em của ông) và cũng là cựu Phó Tổng thống VNCH hoàn toàn không có trách nhiệm gì hết vì... ông tự hào là người đã không tham nhũng.

Đến đây thì sự kiện ông Nguyễn Cao Kỳ mắc hội chứng đãng trí sớm không còn là khả năng nữa mà đã trở thành một khẳng định nếu không kể đến những khả năng khác (như Maxwell Taylor đã nhận xét) ông là người “vô trách nhiệm”, người nói láo không nháy mắt, v.v...

Tại sao có thể xem Nguyễn Cao Kỳ là người đãng trí? Xuất bản trước đó chỉ một năm cuốn Twenty Years and Twenty Days, ở cuối trang 116, Nguyễn Cao Kỳ viết, “Mỗi người đều có một giá riêng cho mình và giá của tôi là một chiếc máy bay” (Every man has his price and mine is a flying machine.)

Đó là câu cuối của chương 9, nói về tham nhũng tại miền Nam Việt Nam. Hai trang sau cùng của chương này Nguyễn Cao Kỳ thú nhận mình đã tham nhũng. Khi còn là Thủ tướng, ông Tướng Không quân VNCH đã nhận quà hối lộ của Tướng Westmoreland, Chỉ huy trưởng của Military Assistance Command, Vietnam (MACV) tại Việt Nam. Thủ tướng Nguyễn Cao Kỳ đã đổi sân đá banh tại căn cứ Không Quân Việt Nam (cho Mỹ xây cơ sở Bộ chỉ huy) lấy chiếc trực thăng HU-1B mới toanh của Mỹ.


Every man has his price and mine is a flying machine, Nguyen Cao Ky
Nguồn: air-and-space.com
--------------------------------------------------------------------------------

Tuy nhiên, tôi phải thú nhận rằng tôi đã một lần sa vào cám dỗ. (However, I have to confess that I did yield to temptation once.)

Nguyễn Cao Kỳ nói ông đã sa ngã, đã tham nhũng, nhưng chỉ một lần. Ông Nguyễn Cao Kỳ một lần nữa lại đãng trí. Ông đã vội quên hết những gì ông đã làm trong thời trai trẻ táo bạo và quyền lực. Nguyễn Cao Kỳ tuyên bố đã hối tiếc vì không tham nhũng, không ăn cắp của công. Nguyễn Cao Kỳ đã quên là ông đã từng lạm dụng quyền hạn, dùng của công như tài sản của riêng mình. Hành xử như thế nhưng Nguyễn Cao Kỳ “rất tự hào về chính mình... đã không tham nhũng.”

Năm 2002, ông cựu Thủ tướng, cựu Phó Tổng thống viết thêm cuốn Buddha’s child, St. Martin’s Press, NY (“Con cầu tự”), ở trang 118-119, ông đã tỉ mỉ tả lại việc ông dùng phi cơ của quân đội Việt Nam Cộng Hoà đi tán gái. Khi đó, đầu năm 1964, ông là quyền Tư lệnh Không quân Việt Nam Cộng hoà. Nguyễn cao Kỳ viết:


Sáng hôm đó tôi đã bay trực thăng trên 200 dặm đến sông Cửu Long trong một chuyến công tác. Khi quay lại Sài Gòn thì không đủ thời gian về Tân Sơn Nhất tắm gội, thay quần áo và lái xe đến nhà cô ấy. Nếu làm như thế tôi sẽ trễ hẹn ít nhất nửa giờ đồng hồ.

Đáng lý tôi nên gọi điện thoại cho cô ấy từ căn cứ Không quân, nhưng tôi đã quyết định chơi bạo một cú. Cô bồ mới của tôi ở ngay Lê Lợi, đại lộ chính của Sài Gòn và khi tôi lượn trực thăng trên đầu ngọn cây gần nhà cô ấy, đường Sài Gòn vào buổi xế chiều đầy nghẽn xe, xích lô, taxi và người đi bộ. Cánh quạt của chiếc trực thăng của tôi gây nên một cơn lốc ngập bụi, lá cây, và rác đã làm ngưng đọng giao thông trên mọi ngả đường. Tôi lượn và lơ lửng trực thăng đến khi cô ấy bước ra ngoài, và hét xuống, “Đợi anh em nhé. Anh sẽ trễ chút xíu!” Và tôi bay đi để lại cả một trời rác rưởi.


Người đàn bà mà Tướng Kỳ rà trực thăng sát ngọn cây để gây ấn tượng là tiếp viên của hãng hàng không Air Vietnam, Đặng Tuyết Mai. Hai người lấy nhau vào tháng 4, 1964.


Tờ Weekly People đăng lại một phần bài của tờ New York Post ngày 13 tháng 7, 1965 trích đoạn Tướng Nguyễn Cao Kỳ trả lời tờ London Sunday Mirror (04/071965)
Nguồn: The Weekly People
--------------------------------------------------------------------------------



Đến đây người viết xin được giới thiệu với bạn đọc bài Michael Charlton phỏng vấn cựu Phó Tổng thống Nguyễn Cao Kỳ đăng trên tuần báo The Listener số ra ngày 24 tháng 11, 1977.


Nguyễn cao Kỳ: “Miền Nam Việt Nam cần một người như Hồ Chí Minh”

(Nguyen Cao Ky: “What South Vietnam needs is a man like Ho Chi Minh)



Michael Charlton (MC): Với những lý thuyết gia Marxist thì chiến thắng của cộng sản tại Việt Nam cũng là thắng lợi của cuộc đấu tranh giai cấp và một chứng minh cho tính chính đáng của giáo điều cộng sản. Đánh bại người quốc gia và chính phủ Sài Gòn, thắng lợi sau cùng của cộng sản, được xem là chiến thắng lịch sử không thể tránh được đối với tầng lớp tư sản. Nhưng người ta chóng quên một sự kiện, đa số thành phần lãnh đạo cộng sản Việt Nam cũng xuất thân từ giai cấp đó, họ là con cái của giới trí thức tiểu tư sản (“Frenchified élite) Pháp hoá của Việt Nam.

Khi quyết định lật đổ Tổng thống Ngô Đình Diệm vào năm 1963, Mỹ đã chuyển sang ủng hộ nhóm tướng lãnh quân đội. Muốn kiến tạo một chính quyền quân đội mới do những người thực sự có tài năng nắm giữ (meritocracy), họ, người Mỹ, tin rằng từ đó sẽ có một tập thể lãnh đạo chính trị hùng mạnh hơn để đạt đến mục tiêu là một quốc gia Nam Việt Nam độc lập và không cộng sản.

Nguyễn Cao Kỳ, một sĩ quan trẻ tuổi, sinh tại miền Bắc, cũng là một trong số 1 triệu người di cư vào Nam năm 1954. Kỳ là một phi công đã trở thành Tư lệnh Không quân. Ông trở thành Thủ tướng năm 1965. Thời đó Nguyễn Cao Kỳ, dường như tượng trưng cho ý chí chống cộng năng nổ, người Mỹ đã nuôi dưỡng và đề bạt. Về sau, vì những cạnh tranh cá nhân với Tướng Thiệu – một tướng lãnh khác trong hồi đồng lãnh đạo quốc gia – đe doạ sự ổn định chính trị miền Nam, Nguyễn Cao Kỳ rút lui không tranh ghế Tổng thống dưới hiến pháp mới (1967). Tướng Thiệu đã trở thành Tổng thống với Kỳ là Phó Tổng thống của ông. Theo Lyndon Johnson, sự việc Nguyễn Cao Kỳ lùi lại nhận vai trò thấp hơn à một hành động không được ghi công đúng mức.

Ngày nay, Kỳ sống trong một căn nhà tương đối khiêm tốn ở vùng ngoại ô của Los Angeles. Ông ta có một tiệm bán rượu và được xem là người lãnh đạo một cộng đồng khoảng 40.000 người Việt




MC: Có phải ngay từ đầu ông đã đồng tình với những mục tiêu của Việt Minh?

NCK: Có lúc tất cả những người Việt Nam quốc gia đều chiến đấu chống lại Pháp và Nhật, vì vậy chúng tôi thống nhất. Chúng tôi không biết chủ nghĩa cộng sản là gì cả.

MC: Có phải Hồ Chí Minh là cái tên ông hoàn toàn không biết đến tại Việt Nam?

NCK: Đúng vậy, chỉ sau khi Nhật Bản thất bại trong Thế chiến Thứ hai, Hồ Chí Minh mới trở thành một anh hùng dân tộc. Nhưng sau đó, đảng cộng sản, do Hồ Chí Minh cầm đầu, đã bắt đầu tiêu diệt những đảng phái quốc gia khác và họ tổ chức đất nước theo chủ nghĩa cộng sản. Những đối xử của họ với chúng tôi khiến cho tất cả người Việt Nam hiểu rõ hơn thế nào là chủ nghĩa cộng sản. Người cộng sản đã thật sự đẩy dân vào thế chống lại nhau: cha mẹ, con cái chống đối nhau tại cái gọi là những cuộc đấu tố công cộng. Nhìn chính con đẻ đả đảo mình là điều mà tất cả người Việt Nam, là một ngàn năm nữa cũng không thể nào chấp nhận được triết lý loại đó.

MC: Đến Năm 1954, Trung Hoa Quốc Dân Đảng và người quốc gia đã bị đánh bại tại Trung Quốc; cộng sản (TQ) cũng đã có mặt tại vùng biên giới Việt-Trung, quân đội thực dân cũng đã thua trận Điện Biên Phủ. Là một người quốc gia trẻ tuổi, những gì làm ông tin có thể chống lại được cộng sản?

NCK: Tôi nghĩ, chúng tôi đều biết rằng việc cộng sản chấp nhận phân chia đất nước tại Hội nghị Geneva chỉ là tạm thời, và một ngày nào đó họ sẽ tiến vào miền nam. Vì vậy, thời đó chúng tôi cố xây dựng một sức mạnh mới tại Nam Việt Nam, vì tôi tin chắc rằng đa số người Việt Nam không chấp nhận lối sống cộng sản.

MC: Vụ lật đổ và ám sát Tổng thống Ngô Đình Diệm quan trọng như thế nào đối với ông?

NCK: Sự kiện đó rất quan trọng vì nó là một bước ngoặc lớn của lịch sử bất kể việc lật đổ ông Diệm là đúng hay sai. Ngay sau đó, người ta thấy một không khí vô cùng phấn khởi trong quần chúng. Minh Cồ (Big Minh) được xem như một người hùng. Nhưng sai lầm là ở chỗ, họ loại bỏ và thay thế ông Diệm bằng một đám tướng lãnh còn dốt nát hơn ông Diệm. Ít ra ông Diệm còn có lý tưởng để phục vụ, nhưng đám tướng lãnh thay thế ông ấy thì chẳng có lý tưởng gì cả. Tôi nghĩ họ không có khả năng để thực hiện cái gọi là cuộc cách mạng.

MC: Sự kiện Hoa Kỳ thúc đẩy lật đổ Tổng thống Diệm có tác động như thế nào đến tương lai của mối quan hệ giữa người Mỹ với ông và quân đội, đồng minh của họ?

NCK: Vì Hoa Kỳ đã giúp nhóm tướng lĩnh đó lên nắm quyền nên tôi nghĩ những tướng lãnh Việt Nam đó có cảm giác đã mắc nợ gì với Mỹ. Họ đã luôn hết mực nể sợ và kính trọng Diệm và họ lại thấy người Mỹ đã dứt điểm ông Diệm, vì thế họ không dám chống lại sự cầm đầu của Mỹ vì (nếu làm như thế) họ cũng sẽ bị loại bỏ ngay.

MC: Sau vụ ám sát Tổng thống Diệm là một giai đoạn khủng hoảng tại Nam Việt Nam –những chính phủ kế tiếp nhau chỉ tồn tại vài rồi tới cuộc đảo chánh của ông…

NCK: Tôi không hề tổ chức đảo chính.

MC: Tôi không có ý nói đến cá nhân ông, nhưng quân đội đã lấy quyền từ chính phủ dân sự.

NCK: Không, trái lại, tôi chống đảo chính. Bất kỳ lúc nào tham gia tôi cũng đều đứng về phe chống đảo chính. Tôi luôn chống lại việc tranh giành nội bội trong quân đội để chiếm quyền. Khi tôi tiếp thu chính phủ dân sự không hề có một cuộc đảo chính nào. Khi đó ông Sửu (Phan Khắc) là Quốc trưởng và ông Quát (Phan Huy) là Thủ tướng. Tôi không hề yêu cầu họ từ chức và trao quyền cho tôi. Ông Quát Sửu và ông Quát thuộc những đảng phái chính trị khác nhau nên đã có xung đột. Ông Quát đệ trình một số dự luật nhưng ông Sửu từ chối ký thuận. Vì vậy, vào tối hôm đó ông (Quát) cho gọi Hội đồng Quân nhân Cách mạng đến văn phòng của ông và nói, “Tôi không thể điều hành chính phủ, tôi từ chức và trao quyền lại cho quân đội”. Chỉ có thế.


MC: Ông có thể kể lại cho chúng tôi biết vụ Đại sứ Taylor công kích những tướng lãnh trẻ các ông được không?

NCK: Vụ đó xảy ra sau khi quân đội có những biện pháp chống lại Thượng Hội Đồng Quốc Gia. Một cơ cấu làm vì gồm có Minh Cồ và những chính trị gia già khác. Họ chỉ ngồi trong dinh nói chuyện chính trị – Họ chỉ nói, không khi nào làm – và Hội đồng Quân nhân Cách mạng quyết định dẹp họ đi. Tướng Maxwell Taylor là đại sứ Mỹ. Ông chỉ mới vừa trở lại sau chuyến công tác ở Washington ở đó ông ấy đã báo cáo với Tổng thống Mỹ, “Chúng ta có sự ổn định, có đồn trại, có chính phủ, có quân đội. Tất cả đều tốt đẹp.” Khi từ Washington trở lại, ông ta mời chúng tôi– tôi, tướng Khánh và vài thành viên khác của Hội đồng Quân nhân Cách mạng – đến dự dự tiệc. Taylor nói rằng ông đã nói với Washington như thế và ông ta không muốn thấy rắc rối hay đảo chính xảy ra. Trên thực tế, hai ngày sau đó, tướng Nguyễn Khánh quyết định loại bỏ Thượng Hội Đồng Quốc Gia.



Nguyễn Cao Kỳ (1977)
Nguồn: The Listener
--------------------------------------------------------------------------------

Sáng hôm đó, chúng tôi họp tại trụ sở Bộ tổng Tham mưu và Maxwell Taylor gọi điện cho tướng Nguyễn Khánh. Tôi không biết họ đã nói gì qua điện thoại nhưng sau đó Nguyễn Khánh nói với chúng tôi rằng Maxwell Taylor muốn gặp vài người trong chúng tôi tại Tòa đại sứ Mỹ. Nguyễn Khánh nói: “Kỳ, anh hãy đi đi” và tôi đã đi đến đó cùng với ông Thiệu.

Khi chúng tôi đến văn phòng của Maxwell Taylor, ông ta trông tái nhợt và giận dữ. Ông ta đã lên lớp chúng tôi, cứ như một vị tướng già đang dậy dỗ những sĩ quan trẻ vậy. Maxwell Taylor hỏi tại sao chúng tôi lại làm như thế. Tôi nói: “Ông Đại sứ, chúng tôi làm như thế vì chúng tôi nghĩ rằng điều đó tốt cho Việt Nam.” Ông ta đã nói gì đó về bữa tiệc, có thể tôi đã hiểu lầm, nhưng lúc đó tôi đã hiểu là ông ấy nói, “Tôi đã mời các anh đến dùng tiệc và tôi đã nói với các anh chúng tôi muốn gì nhưng các anh lại làm khác đi. Tôi nghĩ tôi đã lãng phí bữa ăn đó.” Tôi nói, “Thưa Đại sứ, ông không hề uổng phí bửa tiệc vì tôi có thể nói với ông rằng tôi chưa bao giờ được thưởng miếng steak nào ngon đến thế. Tôi thật sự cảm kích bữa ăn ông thết đãi.” Và sau đó tôi bỏ về.

Khi trở về trụ sở Bộ thổng tham mưu tôi đã báo cáo lại cuộc nói chuyện với hội đồng quân nhân. Tất cả mọi người đều rất giận dữ và muốn gọi họp báo ngay. Nhưng người Mỹ đã nghe tin và cho người đến yêu cầu chúng tôi không nên làm vậy. Tôi nhớ người này. Ông ta nói, “Chúng tôi không quan tâm đến ông Taylor như một Đại sứ. Chúng tôi đã tốn nhiều năm trời để tạo nên hình ảnh ông ấy như một anh hùng của quân đội. Vì thế xin các ông đừng phá đổ.” Tôi nghĩ ông này rất khôn ngoan vì khi ông ta có lời thỉnh cầu này chúng tôi đã đồng ý ngay.

MC: Nhưng có phải đã có một lý do cụ thể nào đó về sự không hài lòng của Taylor đối với ông? Điều này xảy ra trong bối cảnh Hoa Kỳ đã sẵng sàng ném bom Bắc Việt, lần đầu tiên, để đạt hai mục tiêu: Có thể tạo một chính phủ ổn định ở Sài Gòn, và khuyến khích một cuộc kháng cự chặt cẽ hơn ở Miền Nam. Và dĩ nhiên Hoa Kỳ cũng muốn đưa ra tín hiệu cho thấy họ sẳn sàng trả đũa những cuộc tấn công liên tục của Bắc Việt. Ông hoàn toàn không biết chiến dịch ném bom sắp sửa bắt đầu sao? Ông không được hỏi ý hay thông báo gì sao? Hay ông đã làm theo ý của mình biết rằng cuộc ném bom sắp xảy ra?

NCK: Tôi chỉ là Tư lệnh Không quân, vì thế tất cả mọi quyết định chính trị giữa Mỹ và Việt Nam tôi đều không được hỏi ý. Tại thời điểm đó, tôi nghi ngờ rằng Mỹ thậm chí cũng chẳng bàn thảo gì với chính phủ Nam Việt Nam. Với những kinh nghiệm sau đó, tôi nghĩ tất cả mọi việc quan trọng đều được quyết định tại Washington, và cho chúng tôi biết, có thể chỉ trước 24 giờ.

MC: Ông có cố gắng phản đối việc thiếu bàn thảo về chính sách không?

NCK: Sau khi lên làm Thủ tướng, tôi có nhiều cuộc họp với giới chức Mỹ, kể cả Tổng thống Johnson, vào mỗi lần như thế tôi đều cho ông ta biết tôi nghĩ thế nào về cách giải quyết cuộc chiến, đối phó với cộng sản và ứng xử với nhân dân Nam Việt Nam. Hầu hết mọi lần, họ chỉ mỉm cười một cách rất lịch sự và họ không bao giờ thực hiện những yêu cầu của tôi.


“Tất cả tướng lĩnh chỉ huy đều là những kẻ hèn nhát và tham nhũng”


MC: Có phải trở ngại trong quan hệ với Mỹ phần lớn vì vấn đề (khác biệt) văn hóa?

NCK: Đúng vậy. Tôi còn nhớ lần đầu tiên khi gặp Đại sứ Cabot Lodge, ông ấy có hỏi tôi, “Chương trình của chính phủ ông là gì?” Tôi nói “cách mạng xã hội.” Ông ấy đã nói với tôi, “Tôi không nghĩ nói những chữ ‘cách mạng’ hay ‘xã hội’ với người Mỹ là tốt. Họ không thích ‘cách mạng’; còn ‘xã hội’ nghe giống cộng sản quá.” Tôi nói, “Có sự khác biệt lớn giữa chủ nghĩa cộng sản và chủ nghĩa xã hội. Và tại sao lại không ‘cách mạng’? Đó chẳng phải là điều chúng tôi đang cần tại Nam Việt Nam sao?” Theo tôi, đó chính là sự khác biệt cơ bản giữa người Việt và người Mỹ. Tôi nhìn thấy cần thiết thay đổi hoàn tại Nam Việt Nam, nhưng người Mỹ không nhìn thấy điều đó, hoặc họ nhìn theo cách khác.


Việt Nam cần một người như Hồ Chí Minh, Nguyễn Cao Kỳ
Nguồn: city.londonmet.ac.uk
--------------------------------------------------------------------------------

Sau đó, tôi nhận ra sự khác biệt thật sự rất lớn. Thí dụ, khi chúng tôi bàn thảo về phương cách để ngăn chặn sự bành trướng của cộng sản, một viên chức Mỹ đã nói với tôi, “nếu chúng cho người miền Nam Việt Nam căn nhà to hơn, nhiều vật chất hơn, nhiều tiện ích hơn – một mức sống thật cao – thì họ sẽ không còn nghe tuyên truyền của cộng sản nữa.” Tôi nói với họ, “Không phải thế. Người Việt Nam có rất ít nhu cầu về vật chất, nhưng có (nhiều hơn) về mặt tinh thần. Người Việt Nam vẫn có thể hạnh phúc dù nghèo.” Thứ đến, tôi nói với họ là miền Nam Việt Nam cần một người như Hồ Chí Minh, một người lãnh đạo thật sự, không phải một người của Mỹ. Nhưng họ chẳng bao giờ hiểu.


MC: Có thể khó khăn chính là phải đối phó với dư luận cho rằng Mỹ đang tiếp tay cho một chính quyền tham nhũng?

NCK: Điều đó đúng; và đúng khi cộng sản tuyên truyền và lên án chúng tôi không phải là người quốc gia mà là bù nhìn, đầy tớ của Mỹ. Cách Việt Nam hóa (chiến tranh - TGT) được thực hiện sai, người Mỹ trao trách nhiệm chiến đấu lại cho Việt Nam, họ bàn giao lại cho những người họ thấy yên tâm. Một tướng lãnh Việt Nam nổi tiếng là người tham nhũng và kém năng lực nhất trong quân đội. (Nhưng) tất cả người Mỹ đến gặp tôi đều nói, “ông ta đúng là một mãnh hổ”. Đó là lý do tại sao, vào lúc cuối cùng, trong vòng 30 ngày, toàn bộ quân đội với 1 triệu binh lính đã sụp đổ; không phải vì những binh sĩ đó kém can đảm hơn quân lính Bắc Việt nhưng vì tất cả những sĩ quan chỉ huy trong giai đoạn đó đều hèn nhát và tham nhũng”.

MC: Nhưng chính bản thân ông cũng có vết nhơ tham nhũng. Ông trả lời thế nào về điều này?

NCK: Điều duy nhất tôi có thể nói là tôi rất tự hào về chính mình, và, có thể, bây giờ tôi cảm thấy tiếc vì đã không tham nhũng.


MC: Đã có nghi ngờ – hay cáo buộc công khai – là ông có tư lợi trong những vụ buôn thuốc phiện tại Lào.

NCK: Tôi biết có rất nhiều vụ vận chuyển thuốc phiện và tôi nghĩ tất cả mọi người đều tham gia vào việc này trong suốt cuộc chiến gồm binh lính, không quân, thủy quân lục chiến, hải quân và chính phủ. Tôi biết vài trường hợp không quân tham gia vận chuyển thuốc phiện. Họ bay đến Lào trong một chiến dịch quân sự, và khi trở về đã mang theo thuốc phiện. Tôi biết những vụ này nhưng không có nghĩa là tôi tham gia vào việc đó.

MC: Làm sao ông đã không thể ngăn chặn được điều này?

NCK: Điều đó không thể làm được, không chỉ vì chúng tôi đang trong chiến tranh mà còn vì tôi là người duy nhất cố gắng “quét nhà”. Tôi có thể làm được, nhưng phải mất 5, 7 năm.

MC: Là người miền bắc, với tư cách là một nhân vật chính trị ông đã gặp phải những khó trong quan hệ với dân chúng tại miền nam, những người không thích dân miền bắc. Vấn đề địa phương là nhân tố lớn cỡ nào cản trở việc hình thành chính sách bền chặt chấm dứt những tranh cãi vì chia rẽ địa phương tại miền nam.

NCK: Cảm giác đó tôi nghĩ chỉ tồn tại trong một nhóm người miền nam chứ không phải trong toàn bộ dân chúng. Tôi biết chắc rằng tôi được mến mộ trong quần chúng miền nam hơn là trong số những người miền bắc vì tôi có cảm giác gần gũi hơn. Phần lớn người miền nam ở Đồng bằng sông Cửu Long là nông dân, họ thích nhậu và đá gà và tôi cũng thích những thứ đó. Tôi rất được lòng dân. Vì vậy anh nên phân biệt giữa chính khách và người dân tại miền nam. Thứ hai, tôi nghĩ báo chí, nhất là báo chí Mỹ, đã thực sự thổi phòng sự việc quá mức.

MC: Khi chương trình Việt Nam hóa (chiến tranh) sụp đổ, thái độ của ông đối với người Mỹ ra sao? Các ông đã không được tái viện đúng mức như cam kết trong Hiệp định Paris – Quốc hội Mỹ đã cắt việc trợ.

NCK: Tôi đã cố nói với ông Thiệu, và tôi tin rằng, với sự viện trợ lớn của Mỹ trong những năm trước đó, với những gì mà chúng tôi vẫn đang có trong tay, chúng tôi có thể cứu vãn được tình thế. Điều đó không có nghĩa, tôi tin, như tôi đã làm những năm trước, là chúng tôi có thể tiến ra bắc và lật đổ cộng sản. Nhưng chúng tôi có thể ngăn chặn sự tiến công của họ. Với sự ổn định và lớn mạnh hơn tại Nam Việt Nam, chúng tôi có thể ngăn chặn họ về mặt quân sự và từ đó có thể điều đình với cộng sản về một dàn xếp chính trị mới, ngay cả chấp một chính phủ liên hiệp với Mặt trận Giải phóng hoặc mở một cuộc bầu cử với sự tham gia của MTDTGPMNVN.

MC: Cớ gì xui khiến (ông) nghĩ đến vào việc liên hiệp với cộng sản vào thời điểm sau cùng đó?

NCK: Chúng tôi là những người thực tế. Khi không thể giữ được căn nhà thì ít ráng giữ bàn ghế trong đó.

MC: Ông đến Paris để đàm phán trong trạng thái nào? Đâu là chiến lược của ông trong vị trí của miền Nam Việt Nam? Và nó thích hợp thế nào với chính sách của người Mỹ theo dự toán của ông?

NCK: Đến Paris chúng tôi biết rằng không chỉ đấu tranh với kẻ thù cộng sản mà còn phải chiến đấu với cả đồng minh của mình đó là phái đoàn Mỹ. Tôi nghĩ, đó là lý do ông Thiệu đã gửi tôi đến Paris. Vì tôi sẽ là người nói “No” với cộng sản và Mỹ và rồi ông Thiệu sẽ nói “Yes” nhất là khi làm việc với trưởng phái bộ Mỹ, Averell Harriman. Ông ta già và rất cứng rắn. Ông ta luôn xem thường và coi người khác như cháu của mình. Nhiều thành viên của phái đoàn Việt Nam đã gặp khó khăn khi làm việc với ông ta và tôi đã biết điều đó trước khi đến Paris. Harriman và Bộ trưởng Ngoại giao Vance đến gặp và tôi nói, “Hãy cho tôi biết ngay bây giờ các ông sẽ ngồi vào bàn đàm phán với tư cách là đồng minh là bạn của Nam Việt Nam hay là bạn của phía cộng sản, vì tất cả những gì tôi nghe về những cuộc hội nghị sơ bộ và việc chuẩn bị đàm phán cho thấy các ông đứng về phe cộng sản, cố làm chúng tôi phải nhượng bộ họ”.

MC: Ông có cảm thấy thấp kém khi nói chuyện với họ?

NCK: Tôi không cao, không to lớn nhưng tôi lại bay cao. Tôi không bao giờ có tự ti mặc cảm. Tôi còn trẻ, đúng, nhưng tôi nghĩ tôi hiểu về người Việt Nam hơn bất lỳ một chính khách lão làng nào của Mỹ. Cuộc chiến này là chiến tranh Việt Nam.

MC: Khi hồi tưởng lại thì cuộc chiến Việt Nam có tầm quan trọng như thế nào trong khung cảnh thế giới ngày nay?

NCK: Ngay đến bây giờ nhiều người Mỹ vẫn muốn quên đi cuộc chiến đó, nó vẫn còn tác động lớn đối với họ. Đó là một vết thương lớn. Tôi nghĩ cuộc chiến Việt Nam sẽ là một bài học tốt cho những nước không cộng sản trên thế giới, khi sự việc xảy ra tại Angola, người ta lập tức nói về Việt Nam. Những gì xảy ra tại Việt Nam sẽ xảy ra tại Angola. Anh sẽ nhìn thấy điều đó, có thể chỉ ở mức độ nhỏ, một cuốc chiến Việt Nam khác xảy ra tại những nơi khác của thế giới. Tôi hy vọng người Mỹ và tất cả những nước phi cộng sản thật sự học được bài học này.

[Vĩnh Long]

Đàn ông Việt
Sơn Hoàng Nam



1. Yêu vợ sâu sắc và thương bồ chân thành, rất ít khi nhầm lẫn và rất ít khi hoán đổi vị trí hai người. Tham lam, khát khao nhưng trung thực.

2. Nghiêm khắc với con cái, hào hiệp với bạn bè. Trong bữa rượu sẵn sàng rút ra đến đồng xu cuối cùng. Trong các lần con xin tiền đóng học phí thì tra hỏi cặn kẽ cũng tới đồng xu cuối cùng.

3. Khinh tiền bạc, nhưng sợ nghèo đói. Thường xuyên tuyên bố tiền không mang lại hạnh phúc nhưng rất lắm lúc coi hạnh phúc là lúc có dịp kiếm tiền.

4. Thích các cô gái mặc áo tắm nhưng ghét các cô thiếu nữ hở hang.

5. Học nhiều, thi nhiều nhưng đậu ít.

6. Ít thành đạt nhưng biết cách sống như người thành đạt.

7. Không tin ma quỉ, nhưng tin vào số đề.

8. Đánh răng thường xuyên nhưng gội đầu thì ít.

9. Có khả năng ngồi vỉa hè nhưng bàn về các vấn đề sang trọng.

10. Thông suốt tình hình thế giới nhưng xa lạ với những lo lắng của vợ con.

11. Dẫn bạn gái đi nghe nhạc giao hưởng. Nhưng khi ngồi một mình thì hát nhạc Chế Linh.

12. Khi ăn ít thì uống nhiều và ngược lại.

13. Ít khi văng tục ở chỗ không quen nhưng có khả năng mau quen ở chỗ văng tục.

14. Càng về già càng hay mua vé số. Càng trẻ càng ít nghĩ đến tương lai.

15. Nếu chẳng may đánh vợ là do yêu. Nếu đánh con là do giáo dục. Nếu bị bạn đánh là do chúng hiểu nhầm.

16. Không có tiền mua xe hơi nhưng biết tất cả những phiền phức do xe hơi mang lại.

17. Hay nghĩ những vấn đề rất lớn. Nhưng hay buồn về những vấn đề rất nhỏ.

18. Tin chắc mình thông minh và tin chắc thiên hạ rất khó hiểu điều đấy.

19. Sợ cô đơn nhưng ngại đám đông.

20. Phẫn nộ khi thấy mình nghèo. Ngạc nhiên khi thấy kẻ khác giàu và vui vẻ chấp nhận khi thấy đời còn nhiều bất công.

[Vĩnh Long]

Một nữ sinh bị đuổi học vì dám “vuốt râu bác Hồ”


Hà Nội – Ban giám hiệu của một trường trung học Việt Nam đã đuổi học một học sinh lớp tám – trong một năm – vì học sinh này đã đưa lên mạng Facebook một bản tin nhại lại lời hiệu triệu của nhà lãnh đạo cuộc cách mạng Hồ Chí Minh.

Báo chí của nhà nước nói hôm thứ Ba ngày 9 tháng Một cho hay điều mà nữ sinh này đưa lên mạng là sự nhại lại bài diễn văn được nhiều người biết đến của ông Hồ Chí Minh năm 1946 nhằm kêu gọi cuộc kháng chiến chống lại thực dân Pháp. (1)

Bản tin đưa lên mạng của học sinh này đùa giỡn với việc không phải thi lại lần thứ hai.

Báo Pháp Luật Việt Nam đưa lại lời của một viên chức địa phương ở tỉnh Quảng Nam nói là nữ sinh này đã “bóp méo lịch sử và xúc phạm giáo viên một cách trầm trọng.”

Trong lúc nữ sinh lớp tám này nói là việc đưa lên mạng Facebook đó là “chỉ cho vui.”

Ông Hồ Chí Minh được tôn trọng ở Việt Nam như là người lãnh đạo đất nước giành độc lập từ người Pháp.

Nhà nước Cộng sản đương quyền ở Việt Nam không cho phép tự do ngôn luận.


DCVOnline


Nguồn:

(*) Vietnam school suspends student over Facebook post. The Associated Press, 9 January 2012
(*) Tựa đề do DCVOnline đặt.
(1) Nguyên văn "lời hiệu triệu học sinh" của nữ sinh lớp tám Nguyễn Thanh Vy, 14 tuổi, đưa lên Facebook như sau:

“Hỡi toàn thể học sinh!

Chúng ta muốn an lành, chúng ta phải nhân nhượng. Nhưng chúng ta càng nhân nhượng, bọn thầy cô càng lấn tới, vì chúng quyết cho chúng ta rớt một lần nữa. Không! Chúng ta thà hy sinh tất cả chứ không để bị đuổi học, nhất định không thể để thi lại...

Chúng ta phải đứng lên.

Bất kỳ học sinh nào, dù nam hay nữ, dù thằng giỏi hay thằng đần. Không chia mập, gầy hay cao, thấp. Hễ là học sinh thì phải làm mọi cách để thi tốt. Ai có sức dùng sức, ai có đầu dùng đầu. Không có sức, có đầu thì phải quay cóp, sử dụng tài liệu...

Ai cũng phải ra sức chống bọn thầy cô, bọn phòng giáo dục. Giờ đứng lên đã đến. Ta phải chấp nhận hy sinh rất nhiều để vượt qua các kỳ thi, để không bị thi lại... Dù phải cày, dù phải trâu bò, dù cho nhan sắc tàn phai, dù phải lừa thầy, phản bạn, nhưng với tấm lòng sẵn sàng hy sinh, sẵn sàng chấp nhận bị đuổi học, thắng lợi nhất định về ta.

Tôi nói các bạn có nghe rõ không?”

[Vĩnh Long]

Điều rất may của bên bại cuộc

Tôi bỏ ra nhiều thập niên để nghiên cứu về Vũ Trụ Học, Thiên Văn Học, Đại Dương Học, Địa Chất Học, và Nhân Chủng Học. Sau khi đã hoàn toàn thông thiên văn/ đạt địa lý, và hiểu thấu (hết trơn hết trọi) mọi lẽ cơ trời huyền diệu – cuối đời – thấy mình vẫn còn rảnh rỗi quá xá nên bèn tìm hiểu thêm (chút đỉnh) về tiểu sử của những vị lãnh tụ được sùng bái (nhất) trong khối cộng: Stalin, Lenin, Kim Nhật Thành, Kim Chính Nhật, Hồ Chí Minh.
Cả năm đều có một điểm này chung: khi họ chuyển qua từ trần thì dân chúng đều khóc lóc quá trời, quá đất – đến nỗi có nơi bị lụt lội, thiệt hại đến mùa màng vì dư … nước mắt!
Họ còn có một điểm chung nữa: không ai mang dép khi tiếp xúc với quần chúng, trừ ông Hồ Chí Minh. Cuộc đời của nhân vật huyền thoại này gắn liền với đôi dép như hình với bóng, ông lê la dép khắp mọi nơi – kể cả khi đi công du ở nước ngoài:
Khi Bác tới thăm 1 ngôi đền lớn và cổ kính của Ấn Độ thì có một chuyện lạ xảy ra. Lúc Bác bước vào trong đền, để lại đôi dép bên ngoài thì bất ngờ có hàng trăm phóng viên báo chí, nhiếp ảnh, quay phim ập đến vây kín đôi dép cao su của Bác.
Họ như phục sẵn từ rất lâu rồi, một số phóng viên còn cúi xuống dùng tay sờ, nắn đôi dép tỏ vẻ lạ lùng và trịnh trọng. Sau đó họ vội vàng ghi chép lại những gì mình vừa thấy. Từ những góc độ, cự ly khác nhau, các phóng viên thi nhau bấm máy, họ chen nhau để có được những vị trí thuận lợi.
Rồi tiếp theo đó là cảnh đám đông dân chúng kéo đến từ các ngả, ùa vào để được ngắm nghía đôi dép. Đó chỉ là một cảnh tượng tự hào và cảm động mà bạn bè quốc tế đã dành cho đôi dép của Bác trong rất nhiều nơi Bác tới thăm. (“Trăm phóng viên nước ngoài vây kín đôi dép của Bác” – Tin Ngắn, 19/05/2013).
Cảnh tượng “tự hào và cảm động mà bạn bè quốc tế đã dành cho đôi dép của Bác” ở New Delhi, thực ra, chả là cái (đinh) gì nếu so với lòng sùng kính của đồng bào trong nước – nhất là đối với những người ở vùng xa, vùng sâu, vùng căn cứ cách mạng:
“Không dối lòng đâu, mỗi lần đi “dép Bác Hồ” là thấy bụng không nghĩ điều trái, chân không đi hai đường. Chẳng riêng mình, cả làng này ai cũng vậy. Chiến tranh khỏi nói, hòa bình rồi có biết bao chuyện khó… Bông Rẫy hồi chiến tranh chỉ có 50 hộ, bây giờ đã lớn lên gần 120 hộ mà không còn ai đói, chỉ còn 10 hộ nghèo. Ai cũng có xe máy, hơn một nửa đã làm được nhà xây. Không ai nghe lời kẻ xấu vượt biên trái phép… Không nhờ phép lạ “dép Bác Hồ” sao được thế? Có “dép Bác Hồ” là thắng tất!
Đinh Ngút cất lên một tràng cười sảng khoái. Ông nâng niu đôi dép mòn vẹt trên tay nói tiếp:
- Bông Rẫy bây giờ hãy còn gần hai chục người giữ được “dép Bác Hồ” năm sáu chín như mình. Năm ngoái huyện đội vào xin mấy đôi, nói để làm bảo tàng, dân làng mới cho. Phải để giáo dục bọn trẻ chứ. Mất “dép Bác Hồ” là giẫm phải vết chân kẻ xấu đấy. Mừng là lũ thanh niên bây giờ rất biết nghe lời người già. Chúng nó cũng học theo đi “dép Bác Hồ”. Nhất trí với nhau: Ngày thường không nói, có ngày lễ là phải đi “dép Bác Hồ”. Hôm học tập đạo đức, tư tưởng Bác mới đây, già trẻ ai cũng lấy “dép Bác Hồ” ra mang, y như là chuẩn bị lên đường hồi chiến tranh vậy…
(Lê Quang Hồi. “Làng Bông Rẫy Mang Dép Bác Hồ.” Quân đội Nhân dân 1-6-2009).
Đôi dép lốp của Bác, rõ ràng, không chỉ đã đi vào trái tim toàn thể nhân loại mà còn đi vào vũ trụ và (sẵn trớn) đi luôn vào lịch sử văn học nghệ thuật, và danh nhân của dân tộc Việt:
“… vào năm 1970, một năm sau ngày Bác đi xa, nhà thơ Nam Yên đã viết một bài thơ lời lẽ dung dị nhưng rất mực thắm thiết, gợi lên cảm xúc thương mến Bác vô bờ. Bài thơ được nhạc sĩ Vân An phổ nhạc:
“Dép Bác, đôi dép cao su
Bác đi từ ở chiến khu Bác về
Phố phường trận địa
Nhà máy đồng quê
Đều in dấu dép Bác về, Bác ơi,
Dép này, Bác trải đường dài
Dép này, Bác mở tương lai nước nhà
Đường đi chiến đấu gần xa
Dấu dép cha già dẫn lối con đi.”
Bác Hồ là biểu trưng của tất cả những gì dung dị, mang một bản sắc dân tộc Việt Nam nhuần nhị, sâu xa nhất. Ngay cả quần áo, đồ dùng tiện nghi của Bác cũng đơn sơ, mộc mạc trong đó đôi dép của Bác trở thành một hình tượng thân quen, thắm thiết đối với chúng ta… (Trung Đức. “Đôi Dép Bác Hồ Đôi Dép Cao Su.” vietnamngayve 23-03-2013).
Hai chữ “chúng ta” trong câu văn thượng dẫn, tiếc thay, không bao gồm cái đám dân miền Nam – nơi vùng địch tạm chiếm. Ở đây, trong suốt chiều dài của cuộc chiến vừa qua không ai được mang dép như Bác, và người dân cũng thiếu vắng hình ảnh của của lãnh tụ kính yêu (cỡ Bác) để tôn thờ. Và có lẽ vì thế nên có người đã sinh ra lòng đố kỵ, ganh tị, rồi thốt ra những lời lẽ xúc phạm đến Bác một cách rất nặng nề:
Nhưng người Hà Nội đến lạ! Họ biết Xã Hội Chủ Nghĩa là cái bánh vẽ cực kỳ thối tha mà cứ hớn hở ngồi vào lột lá bóc ăn và xơn xớt khen ngon khen ngọt đến nỗi người ngoài nhìn vào phát thèm. Họ biết Hồ Chí Minh gian manh xảo trá mà cứ ngoác miệng ngợi ca lúc ông ta còn sống và khóc khô nước mắt khi ông chết. (Vũ Biện Điền. Phiên Bản Tình Yêu, Volume II. Fall Church,Virginia: Tiếng Quê Hương, 2012.)
Nói thư thế là “vơ đũa cả nắm.” Ở đâu mà không có kẻ này, kẻ nọ. Ở Hà Nội, cũng có người ngắm đôi dép bác Hồ với đôi mắt ráo hoảnh:
“Một lần tôi quay cảnh ông thăm đồng bào nông dân ở Hải Dương, mùa hè năm 1957. Sáng sớm hôm ấy trời mưa to, trên đường còn lại những vũng nước lớn. Ðến một đoạn đường lầy lội ông tụt dép, cúi xuống xách lên. Trong ống ngắm của máy quay phim tôi nhìn rõ hai bên vệ cỏ không bị ngập. Tôi chợt hiểu: ông không đi men vệ đường bởi vì ông muốn chưng đôi dép.” (Vũ Thư Hiên. Đêm Giữa Ban Ngày, 2nded. Fall Church, Virginia: Tiếng Quê Hương, 2008).
Ồ thì ra Bác dùng dép để chưng! Thảo nào mà đôi dép râu đã được toàn ban Tuyên Giáo Trung Ương cầy cục, bằng mọi cách, để đặt nó lên … bàn thờ tổ quốc cho bằng được mới thôi!
Và thế mới biết là cái khái niệm “chính chủ” của (đương kim) Bộ Trưởng Đinh La Thăng không phải là hoàn toàn vô lý hay vô cớ. Cùng là đôi dép cao xu, sản xuất hàng loạt, nhìn thô kệch y hệt như nhau mà Bác thì xử dụng nó như là vật trang sức cho cuộc đời hoạt động chính trị của mình, và cũng phần nào nhờ nó mà sự nghiệp cách mạng của Bác có lúc đã lên đến “đỉnh cao chói lọi,” còn đám thường dân (dấm dớ) mà buộc phải xỏ chân vào là đời kể như khốn nạn – nếu không bỏ mạng thì cũng bỏ mẹ như chơi. Coi nè:

12/8/1967- Bù Đốp, miền Nam Việt Nam
Tù binh Việt Cộng 15 tuổi… Ảnh và chú thích:chauxuannguyen.org

Hình ảnh này nếu dùng để minh hoạ cho bài thơ “Vay Tuổi” của Phùng Cung là (kể như) hết xẩy:
Con vừa mười sáu tuổi đời
Nửa đêm vay tuổi lấy người chiến tranh
Đèn con tiễn đến cổng đình
Quay về hụt bước ngỡ mình chiêm bao
Khe Sanh – Dốc miếu là đâu
Vắng con nhớ đến bạc đầu cô đơn
Máu chiều gội đỏ hoàng hôn
Nghĩa trang mồ giả, nắm xương không mồ…
Dù cũng sinh ra trong thời chinh chiến nhưng vì sống bên này vỹ tuyến nên tôi may mắn hơn những người cùng tuổi với mình. Trong khi họ chân đi dép râu, vai đeo ba lô, tay ôm súng đạn vượt Trường Sơn thì tôi vẫn được ngồi yên lành ở trường trung học công lập Trần Hưng Đạo – Đà Lạt.
Dù vậy, rất ít khi tôi chịu ngồi yên trong lớp. Một tuần, ít nhất cũng có đến hai ba hôm tôi bỏ học. Tôi ra ngồi cà phê Tùng (Đà Lạt) để tập uống cà phê đen, hút thuốc lá Basto, nghe nhạc Beatles hay đọc Im Lặng Hố Thẳm và Hố Thẳm Tư Tưởng của Phạm Công Thịện – nếu vào buổi sáng.
Chiều, tôi đi lang thang quanh đồi Cù rồi ngồi dựa gốc thông hát nhạc vàng (Thu Vàng, Chiều Vàng) nho nhỏ chỉ đủ chính mình nghe:
- Chiều hôm qua lang thang trên đường
Hoàng hôn xuống, chiều thắm muôn hương
chiều hôm qua mình tôi bâng khuâng
Có mùa Thu về, tơ vàng vương vương
- Trên đồi xanh chiều đã xuống dần
Mặt trời lấp ló sau đồi chiều vàng.
Riêng mình ta ngồi ngắm quanh trời
Lạnh lùng nghe tiếng chim chiều gọi đàn
Mãi cho đến sau Mùa Hè Đỏ Lửa, khi đã hai mươi tuổi, tôi mới nhận được giấy mời của Nha Động Viên đi trình diện nhập ngũ “để sát cánh cùng quân dân cán chính chống cộng sản xâm lược.”
-Ý Trời, cộng sản xâm lược hồi nào vậy cà?
- Sao hồi giờ không nghe ai nói gì hết trơn hết trọi về cái vụ này há?
- Mà họ xâm lược làm chi mới được chớ? Why and for what?
Đến khi tôi tìm ra được giải đáp cho những câu hỏi trên thì mọi sự đã trở nên quá muộn, tôi đã trở thành một kẻ thuộc bên thua cuộc. Dù sao (nói có thánh thần làm chứng) tôi vẫn cảm ơn Trời là đã may mắn không sinh ra và lớn lên … ở Bên Thắng Cuộc, cái bên mà vô số thiếu niên hay thiếu nữ phải đi dép râu để cùng với Bác hành quân rồi trở thành “những đoá hoa bất tử nơi ngã ba Đồng Lộc” hay tù binh trên đường Trường Sơn. Hiếm hoạ mới có người vào đến được Sài Gòn để rồi trở về với con búp bê, hay cái khung xe đạp trên vai!

Nguồn ảnh: sacei07.org
Suy cho cùng trong mỗi cuộc chiến tranh. Bên nào thắng thì nhân dân cũng bại. Nhưng ở bên bại cuộc (chắc) đỡ bại hơn, chút xíu!
Tưởng Năng Tiến

[Can Tho]

Thư giãn cuối tuần:
Đàn ông Triều Tiên buộc phải để tóc
giống Kim Jong-un




Dân trí - Nhà lãnh đạo Triều Tiên Kim Jong-un vừa ban hành sắc lệnh buộc 12 triệu nam giới nước này phải cắt kiểu tóc giống như ông.

Sắc lệnh này được ban hành cách đây 2 tuần, theo đó nam giới Triều Tiên không còn lựa chọn nào khác ngoài kiểu tóc giống nhà lãnh đạo Kim Jong-un.

Đây cũng là kiểu tóc cổ điển đã từng được các nhóm nhạc nam ưa chuộng vào những năm 1990 và nay được gọi với cái tên mới là kiểu tóc “lãnh đạo Kim Jong-un đáng kính”. Đặc trưng của kiểu tóc này là cắt cao ở phía sau, phần tóc trên đỉnh thật ngắn và tóc hai bên tai phải được cạo sạch.

Không ít người dân Triều Tiên phàn nàn về yêu cầu trên vì cho rằng không phải ai để kiểu tóc "lãnh đạo Kim Jong-un" cũng hợp.








Đàn ông Triều Tiên buộc phải để tóc giống nhà lãnh đạo Kim Jong-un. Ảnh: AP

Một người dân cho biết: “Kiểu tóc nhà lãnh đạo của chúng tôi rất đặt biệt nhưng không phải hợp với mọi người vì mỗi người có khuôn mặt và kiểu đầu khác nhau”. Một người Triều Tiên giờ đang sinh sống tại Trung Quốc cho biết kiểu tóc giống như ông Kim Jong-un không thịnh hành bởi nó gợi nhớ tới những người buôn lậu Trung Quốc. Người này khẳng định: “Cho tới giữa thập niên 2000, chúng tôi gọi đây là kiểu tóc của dân buôn lậu Trung Quốc”.


Igor Iskiyev, chủ sở hữu một tiệm cắt tóc tại thành phố New York - Mỹ, cho biết: “Đây là một kiểu tóc cổ điển và nó chỉ hợp với gương mặt hơi to của ông Kim Jong-un”. Ông cho biết mình có thể thực hiện kiểu tóc này trong 10 phút với giá khoảng 15 USD. Ông nói thêm: “ Các khách hàng thường không yêu cầu cắt kiểu giống ông Kim Jong-un nhưng nếu họ muốn thế thì tôi cũng thông cảm ,nhung khong thấy thú vị”.


Trong quá khứ, mọi công dân Triều Tiên có quyền lựa chọn kiểu tóc của mình theo danh sách những kiểu đầu đã được nhà nước chấp thuận. Phụ nữ có tổng cộng 14 lựa chọn, trong đó tóc ngắn được dành cho những người lập gia đình còn những phụ nữ độc thân được phép thoải mái hơn với tóc dài và có thể để xoăn.





Theo Xuân Mai
Người lao động/New York Daily News